六十干支とは
六十干支は、十干と十二支を順番に組み合わせて作られる60種類の暦の単位です。十干は木火土金水に陰陽が重なった「気の質」、十二支は時刻・月・季節・方角を刻む「地の座標」として見ると、干支の意味がつながりやすくなります。
目次
十干と十二支
六十干支を理解するには、まず十干と十二支の役割を分けて見る必要があります。十干は、甲・乙・丙・丁・戊・己・庚・辛・壬・癸の10種類で、木・火・土・金・水という五行を陰陽に分けたものです。
ここでいう十干は、時間そのものというより「気の質」を表します。たとえば甲は陽の木で、大樹のようにまっすぐ伸びる質、乙は陰の木で、草花のようにしなやかに広がる質として読みます。
五行そのものにも方角があります。木は東、火は南、土は中央、金は西、水は北です。したがって、甲乙は東方の木、丙丁は南方の火、戊己は中央の土、庚辛は西方の金、壬癸は北方の水としても整理できます。
十二支は、子・丑・寅・卯・辰・巳・午・未・申・酉・戌・亥の12種類です。年賀状の干支として知られていますが、もともとは時刻、月、季節、方角を同時に表す座標のようなものです。
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。時間そのものではなく、木火土金水に陰陽が重なった「気の質」として見ます。
子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。時刻、月、季節、方位を刻む「地の座標」として見ます。
| 干 | 五行 | 陰陽 | 自然イメージ | 気の質 |
|---|---|---|---|---|
| 甲 | 木 | 陽 | 大樹 | まっすぐ伸びる・始める |
| 乙 | 木 | 陰 | 草花 | しなやかに広がる・結ぶ |
| 丙 | 火 | 陽 | 太陽 | 明るく照らす・表に出す |
| 丁 | 火 | 陰 | 灯火 | 内側で燃える・感性を研ぐ |
| 戊 | 土 | 陽 | 山岳 | 大きく受け止める・守る |
| 己 | 土 | 陰 | 田畑 | 育てる・整える・蓄える |
| 庚 | 金 | 陽 | 鉱石・刃 | 鍛える・切り開く |
| 辛 | 金 | 陰 | 宝石 | 磨く・選ぶ・精密にする |
| 壬 | 水 | 陽 | 海・大河 | 流れる・広がる・越える |
| 癸 | 水 | 陰 | 雨露 | 浸透する・潤す・待つ |
五行にも方角があります。木は東、火は南、土は中央、金は西、水は北です。十干はこの五行に陰陽が重なった気の質なので、甲乙は東方の木、丙丁は南方の火、戊己は中央の土、庚辛は西方の金、壬癸は北方の水として理解できます。
十二支側でも、寅卯辰は東方、巳午未は南方、申酉戌は西方、亥子丑は北方という方位帯を作ります。一方で、丑・辰・未・戌は土の気を含む支でもあり、季節の継ぎ目を受け持つため、五行方位と十二支方位は重ねて読むと立体的になります。
| 五行 | 方角 | 季節 | 十干 | 十二支の方位帯 | 象意 |
|---|---|---|---|---|---|
| 木 | 東 | 春 | 甲・乙 | 寅・卯・辰 | 芽吹き、伸長、始まり。卯の東・朝の象意と重なる。 |
| 火 | 南 | 夏 | 丙・丁 | 巳・午・未 | 明るさ、発散、表現。午の南・正午の象意と重なる。 |
| 土 | 中央 | 土用・季節の継ぎ目 | 戊・己 | 丑・辰・未・戌 | 受け止め、調整、根。四方をつなぐ中心として働く。 |
| 金 | 西 | 秋 | 庚・辛 | 申・酉・戌 | 収穫、整理、選別。酉の西・夕暮れの象意と重なる。 |
| 水 | 北 | 冬 | 壬・癸 | 亥・子・丑 | 蓄積、内省、流動。子の北・真夜中の象意と重なる。 |
十二支は時間と方位の座標
昔の時刻では、1日を十二支で12等分し、1つの刻をおよそ2時間として扱いました。卯の刻は5時から7時、中心は朝6時ごろです。1時間は半刻にあたります。
十二支は時間だけでなく方角も表します。子は北、卯は東、午は南、酉は西です。そのため、子午線、卯酉線という言葉にも十二支の方角感覚が残っています。
十二支の方位帯で見ると、寅卯辰は東方、巳午未は南方、申酉戌は西方、亥子丑は北方です。一方で、丑・辰・未・戌は土の気を含む支でもあり、季節の継ぎ目を受け持ちます。
月支も同じリズムで、算命学では節入りを基準に見ます。卯月はおおむね3月、啓蟄から清明前の時期で、夜が明けて光が差し始める卯の刻と同じく、冬を抜けて温かさが外へ伸び始める象意を持ちます。
昔の時刻では、1日を十二支で12等分し、1つの刻を約2時間として扱いました。卯の刻は5時から7時、中心は6時ごろです。時間の並びはそのまま方角にも重なり、子は北、卯は東、午は南、酉は西を示します。
月支も同じ発想で、節入りを基準に季節の推移を表します。卯月はおおむね3月、啓蟄から清明前の時期で、夜明けの卯の刻と同じく、光と温かさが外へ伸び始める象意を持ちます。
| 支 | 時刻 | 中心 | 方角 | 月の目安 | 象意 |
|---|---|---|---|---|---|
| 子子の刻 | 23:00-1:00 | 0時 | 北 | 子月(12月頃・大雪〜小寒前) | 真夜中。冬至の底で、陽気が内側に生まれ始める。 |
| 丑丑の刻 | 1:00-3:00 | 2時 | 北北東 | 丑月(1月頃・小寒〜立春前) | 夜明け前。寒さの底で、次に出る力を蓄える。 |
| 寅寅の刻 | 3:00-5:00 | 4時 | 東北東 | 寅月(2月頃・立春〜啓蟄前) | 未明。春が立ち、眠っていた力が外へ動き出す。 |
| 卯卯の刻 | 5:00-7:00 | 6時 | 東 | 卯月(3月頃・啓蟄〜清明前) | 夜明け。光が差し、冬を抜けた温かさが伸び始める。 |
| 辰辰の刻 | 7:00-9:00 | 8時 | 東南東 | 辰月(4月頃・清明〜立夏前) | 朝。湿った土の中で、伸びたものが形を取り始める。 |
| 巳巳の刻 | 9:00-11:00 | 10時 | 南南東 | 巳月(5月頃・立夏〜芒種前) | 午前。熱が立ち上がり、活動がはっきりしてくる。 |
| 午午の刻 | 11:00-13:00 | 12時 | 南 | 午月(6月頃・芒種〜小暑前) | 正午。陽の力が最も明るく外へ開く。 |
| 未未の刻 | 13:00-15:00 | 14時 | 南南西 | 未月(7月頃・小暑〜立秋前) | 午後。盛りの熱を含みながら、成熟と調整へ向かう。 |
| 申申の刻 | 15:00-17:00 | 16時 | 西南西 | 申月(8月頃・立秋〜白露前) | 夕方前。光が傾き、実ったものをまとめ始める。 |
| 酉酉の刻 | 17:00-19:00 | 18時 | 西 | 酉月(9月頃・白露〜寒露前) | 夕暮れ。収穫し、選び、輪郭を整える。 |
| 戌戌の刻 | 19:00-21:00 | 20時 | 西北西 | 戌月(10月頃・寒露〜立冬前) | 夜の入口。終わったものを守り、次の内面化へ備える。 |
| 亥亥の刻 | 21:00-23:00 | 22時 | 北北西 | 亥月(11月頃・立冬〜大雪前) | 夜。外の活動を閉じ、水のように内側へ還る。 |
月の範囲は節入り基準の目安です。年によって節入り日は1日前後ずれるため、実際の命式計算では暦データを使って判定します。
なぜ60種類になるのか
十干は10種類、十二支は12種類なので、単純に全組み合わせを作ると120通りになりそうに見えます。しかし干支は、すべてを自由に掛け合わせる表ではなく、十干と十二支を同時に1つずつ進める周期です。
1年を12か月として扱う背景には、月の満ち欠けがあります。新月から次の新月までを1か月と見ると約29.5日で、12か月は約354日になります。太陽年との差は、太陰太陽暦では閏月を入れて調整されました。
1日を12に分けるのは、月の満ち欠けから直接出るというより、十二支という12区分を時刻にも当てはめたものです。1日を12等分すると1つの刻は約2時間になり、子の刻、丑の刻、卯の刻のように呼べます。
つまり十干はもともと10日を数える符号、十二支は12か月・12時刻・方角・天体位置などを整理する符号として発達しました。それらを重ねることで、より長い周期で年月日を区別できる暦の記号体系になります。
甲子から始めると、次は乙丑、その次は丙寅です。十干では奇数番の甲・丙・戊・庚・壬を陽、偶数番の乙・丁・己・辛・癸を陰と見ます。十二支も子・寅・辰・午・申・戌を陽、丑・卯・巳・未・酉・亥を陰と見ます。
同時に1つずつ進むため、奇数番の陽の干は奇数番の陽の支と、偶数番の陰の干は偶数番の陰の支とだけ出会います。つまり、陽の干は陽の支と、陰の干は陰の支とだけ出会います。これは後から無理に半分へ減らしたのではなく、2つの周期を同じ歩幅で回すと自然にそうなる、という数理です。
10と12の最小公倍数は60です。両方が同時に甲子へ戻るまで60段階かかるため、六十干支になります。60歳を還暦と呼ぶのは、生まれた年の干支に再び戻ることを意味します。
暦の背景としては、太陽の動きから季節を見て、月の満ち欠けから月を見て、1日を十二支の時刻へ分けるように、古代の暦は天体の周期を暮らしの目盛りへ翻訳していました。干支はその時間の目盛りに名前を与え、数字だけではなく循環として時間を記録するための記号体系です。
| 順番 | 干支 | 陰陽 | 見え方 |
|---|---|---|---|
| 1 | 甲子 | 陽同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 2 | 乙丑 | 陰同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 3 | 丙寅 | 陽同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 4 | 丁卯 | 陰同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 5 | 戊辰 | 陽同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 6 | 己巳 | 陰同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 7 | 庚午 | 陽同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 8 | 辛未 | 陰同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 9 | 壬申 | 陽同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 10 | 癸酉 | 陰同士 | 十干と十二支が同じ歩幅で進む |
| 11 | 甲戌 | 陽同士 | 十干が甲・乙に戻り、十二支は戌・亥へ進む |
| 12 | 乙亥 | 陰同士 | 十干が甲・乙に戻り、十二支は戌・亥へ進む |
10と12の最小公倍数は60です。両方が同時に甲子へ戻るまで60段階かかるため、六十干支になります。
六十干支一覧
六十干支は、算命学の命式を構成する最小単位の一つです。各干支には、十干が示す気の質と、十二支が示す時間・方位・季節性が重なっています。
一覧では、10干支ごとの旬に分けて天中殺グループも確認できるようにしています。日柱の干支番号が1-10なら戌亥天中殺、11-20なら申酉天中殺というように、どの2支が空になるかを同時に見ます。
まずは60種類の並びを見て、十干が10で循環し、十二支が12で循環するリズムを掴むと、命式の構造が理解しやすくなります。
| 天中殺グループ | 干支番号 | 空になる支 | 六十干支 |
|---|---|---|---|
| 戌亥天中殺 | 1-10 | 戌・亥 | 1.甲子2.乙丑3.丙寅4.丁卯5.戊辰6.己巳7.庚午8.辛未9.壬申10.癸酉 |
| 申酉天中殺 | 11-20 | 申・酉 | 11.甲戌12.乙亥13.丙子14.丁丑15.戊寅16.己卯17.庚辰18.辛巳19.壬午20.癸未 |
| 午未天中殺 | 21-30 | 午・未 | 21.甲申22.乙酉23.丙戌24.丁亥25.戊子26.己丑27.庚寅28.辛卯29.壬辰30.癸巳 |
| 辰巳天中殺 | 31-40 | 辰・巳 | 31.甲午32.乙未33.丙申34.丁酉35.戊戌36.己亥37.庚子38.辛丑39.壬寅40.癸卯 |
| 寅卯天中殺 | 41-50 | 寅・卯 | 41.甲辰42.乙巳43.丙午44.丁未45.戊申46.己酉47.庚戌48.辛亥49.壬子50.癸丑 |
| 子丑天中殺 | 51-60 | 子・丑 | 51.甲寅52.乙卯53.丙辰54.丁巳55.戊午56.己未57.庚申58.辛酉59.壬戌60.癸亥 |
各行が1つの天中殺グループです。日柱の干支番号が1-10なら戌亥天中殺、11-20なら申酉天中殺というように、10干支ごとの旬で空になる支が変わります。
命式での見方
算命学の命式では、年柱・月柱・日柱それぞれに六十干支が割り当てられます。年柱は社会や家系的な背景、月柱は現実の環境や社会での立ち位置、日柱は本人の本質を読む起点になります。
特に日柱の天干は日干と呼ばれ、その人自身の中心的な性質を表します。日柱の干支番号は、天中殺の判定にも使われます。
六十干支は単なる番号ではなく、十干の五行、十二支の季節、蔵干、干支同士の位相関係を読み解く入口です。
天中殺・位相法との関係
天中殺は、日柱の六十干支番号をもとに判定します。つまり、自分の天中殺を知るには、まず日柱が六十干支のどれに当たるかを確認する必要があります。
位相法では、命式に現れる十二支同士の関係を見ます。支合、半会、三合会局、方三位のような合の関係、対冲、刑、害のような散の関係は、六十干支の地支部分をもとに判断します。
そのため六十干支は、天中殺、位相法、大運・年運を読むための共通言語と言えます。
FATE DECODERで確認できること
FATE DECODERでは、生年月日から年柱・月柱・日柱の六十干支を計算し、命式として表示します。日干、地支、蔵干、天中殺、星の配置まで一つの流れで確認できます。
六十干支を一覧として覚える必要はありません。命式の中でどの干支がどの柱に出ているかを見ながら、五行バランスや位相の意味を少しずつ理解していくのが自然です。
よくある質問
六十干支と干支は同じですか?
一般に干支というと十二支だけを指すことがありますが、本来の干支は十干と十二支の組み合わせです。算命学で使う六十干支は、この組み合わせ60種類を指します。
六十干支は年だけを見るものですか?
年だけではありません。算命学では年・月・日それぞれに六十干支が割り当てられ、三柱の組み合わせとして命式を読みます。
自分の日柱の干支はどう調べますか?
生年月日から干支暦に基づいて計算します。手計算もできますが、FATE DECODERの無料命式計算を使うと、日柱を含む命式をすぐに確認できます。
六十干支だけで性格は決まりますか?
六十干支は重要な基礎ですが、それだけで断定するものではありません。五行バランス、陰占・陽占、位相法、大運・年運などと合わせて読みます。
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